見逃してしまった「丸子の渡し跡」に向かって一気に北上する。
◆密蔵院
金剛尊院
供養塔群
仏旗について
仏教徒の、大いなる旗印となるものです。世界仏教徒連盟（WFB）が結成され、1950年の第一回・世界仏教徒会議で、正式に『国際仏旗』として採択されました。
青 仏陀の髪の毛（禅定（ぜんじょう））
黄 燦然（さんぜん）と輝く仏陀の身体（金剛）
赤 仏陀の説法される歯（清浄（しょうじょう）
樺（かば） 仏陀の聖なる身体を包む袈裟（けさ）（忍辱（にんじょく））
正面金剛及び二童子四夜叉立像（にどうじよんやしゃりゅうぞう）
木彫寄木造で彩色を施し、像高91cm、二童子、四夜叉、三猿を具備。「沼部の庚申さま」として、江戸時代から現代に続く更新信仰の本尊として、尊信の対象となっています。
造像年については永らく不明でしたが、平成十七年（2005）に行われた保存修理の際、青面金剛の胎内から古文書等が発見され、元禄七年（1694）、野村文左衛門秀豊らを施主とし、江戸浅草町の大仏師浄心が造像し、多数の結縁者が関わっていたことがわかりました。
また、文化九年（1812）地元の大仏師楠運彫により修理されたことも明らかになりました。地元の庚申講は、現在も行われています。
庚申供養塔
寛文元年（1661）に造立された本区最古の庚申供養塔。当時の沼部村村民の有志8名が造立したもの。舟型の石に地蔵菩薩像を彫った形態は、初期の庚申供養塔の様式を示している。
銘文中の「庚申待」の文字は、本区所在の庚申塔中最初の記載で、庚申待の習俗を知る資料としても貴重である。
庚申待とは、道教の思想に基づく民間信仰で、庚申の日に人びとが宿に集まって、徹夜で談笑し、厄除息災を祈念する風習である。
大日如来坐像
木造寄木造り、玉眼、漆箔、像高26cm。
本像は当時の保存で、像底の墨書銘により鵜の木村の真雄院覚源が願主となり、寛永十一年（1634）に造立されたことがわかる。
保存状態もよく、小型ではあるが、作風も江戸初期の典型的な様式を示すもので、在銘の大日如来像として貴重な存在といえよう。
山門
◆多摩川2号踏切
◆丸子の渡し跡
丸子の渡しは、 沼部(現田園調布本町)と上丸子(川崎市中原区)とを結ぶ 多摩川の渡しで,、古くは｢まりこのわたし｣ともいった。 渡し守子の｢もりこ｣がなまって｢まるこ｣となったとも言われる。
この付近は,、すでに鎌倉時代の文書に｢丸子荘｣と記載されたり、また文明十八年(1486)から十九年にかけて、京都から東国方面へ旅行した際の記録である ｢廻国雑記（かいこくざっき）｣に｢東路のまりこの里に行かかり あしもやすめずいそぐ暮れかな｣と詠まれており、 中世以来の渡し場と推定される。
江戸時代になると, 中原街道が整備され,、物資の搬入等に利用され,た。昭和九年(1934)丸子橋が完成するまで利用され,、江戸東京の玄関口として大きな役割を果たしていた。
◆沼部駅
今回はだいぶ花粉に悩まされた。
目がかゆくてたまらない・・・・。
本格的に大田区に入る前に世田谷の残り、目黒を攻めようか・・・・。
迷い中。
